文章摘要
本文首先重新释读供养图上蒙速思家族的人名，讨论了这个家族的发型、服饰反映出的蒙古化现象。然后讨论了畏吾村的形成原因和名称演变的过程。接着指出从唐武宗灭佛到大蒙古国建立，在这段时间内北方仍有新的景教信徒移入，景教的宗教活动依然存续。最后重点讨论了元末建康路方志《至正金陵新志》中一条可能与犹太人有关的记述，在至正元年（1341），江南行御史台有一位名为亦思哈的监察御史，族属为珠笏氏。如果此人为朮忽氏，名为Ishaq，那么他将是我们现在所知的唯一有明确身份的元代犹太人。
作者简介
党宝海:历史学博士，北京大学历史学系副教授。主要从事中国古代史、蒙元史、古代中外关系史的科研和教学工作，著有《蒙元驿站交通研究》《马可波罗眼中的中国》等。近年来一直参加北京大学历史学系的海上丝绸之路研究项目。
