李贽是明末佛教界两大“教主”之一。其佛学思想诞生于阳明学盛行的时代思潮中，又与名教的卫道士耿定向的论争相关。因此，对其佛学思想的考察，对了解明末佛教的特质具有重要意义。本文不是对其思想文本的单纯考察，而是将其思想还原于当时的时代背景与其生活的环境中，来解读其佛学思想。他认为入世与出世不二，经世即是出世，出世不是在行为上弃世而是心的出离。在此点上儒、释、道同。同时，他还指出欲望人皆共有，圣人亦然，故不应排斥，而应于妙有见真空，于境作佛，从而恢复了人性的自然，解决了宋明以来天理与人欲二元对立的问题，充分反映了明末佛教所具有的社会化、世俗化、生活化的特质。但其佛教思想也为欲望的横流埋下了伏笔，从而遭到正统官学的打压。