文章摘要
从概念角度来看，儒教“宗教性”问题具有原生性。一方面，“儒”这一称谓起源于上古巫祝之士，这在一定程度上可视为儒教宗教性的滥觞。另一方面，儒教概念的形成经历了一个层累叠加的过程，其中儒家理论的转向、儒学国家法权地位的确立、谶纬学说的推波助澜，以及儒教对佛、道二教的对抗与吸收都产生了巨大的影响。相较而言，近代以来的儒教“宗教性”论争是一个西方范式全球化背景下的问题，而在这一问题的当代讨论中，它又进一步揭示出一种文明观的错位。正是在这一意义上，我们虽不能否认儒教的宗教性意涵，但更应充分考虑它在本土语境下的特有属性及其背后的文明关切。
作者简介
王文军:王文军，哲学博士，北京市社会科学院哲学研究所助理研究员，主要研究方向为儒家哲学。
