文章摘要
荀子的人性论丰富而复杂，应被置于历史的传统和现实的语境之中，以探讨其思想来源：一是郭店楚简《性自命出》表明“生之谓性”的人性论传统广泛地存在，荀子“性”的定义继承和全面总结了这一传统，且决定了“性”这一概念可承受的内容，包含了性、情、欲等；二是“性”最基本的内容，即人皆具有好利恶害的本性，是当时稷下学宫共同学术语境下的学术共识，而这无疑是现实性的概括。“性”宽泛的定义与好利恶害的内容之间形成了一种内在的紧张，这又依赖“礼”的统合而消解。礼也是化性起伪的过程。
作者简介
张静:张静，哲学博士，北京市社会科学院哲学研究所助理研究员，主要研究方向为先秦及秦汉哲学、道家哲学、中西比较哲学。
