形而上学是古今中外哲学所追寻的最终目标。亚里士多德虽认为灵魂的最高层次是对身体的超越，而contemplation这一概念是从实践理性到理论理性跨越的必要途径，但对于这一概念与实践智慧的关系及其内部的运行过程未涉及。因而，如何借助别的思想家的相关思想来深入理解亚里士多德所提出的这一概念，就成为理解亚里士多德形而上学的关键所在。荀子所提出的“道”的实现方式——“虚壹而静”，或许可以成为理解亚里士多德contemplation概念以及主动心识和被动心识、理论理性和实践理性之间关系的一条途径。借助这一方法，我们可以进而探讨被动心识如何上升成为主动心识，实践理性又是如何跨越成为理论理性，从而为理解亚里士多德的形而上学思想提供一种可借鉴的途径。