文章摘要
在经历了塞尔柱人的打击、所谓“什叶派”世纪的终结之后,什叶派在阿巴斯帝国核心地区的发展受到了一定的限制。但是,塞尔柱苏丹的统治未能让阿巴斯帝国重塑辉煌,什叶派力量随着帝国的式微再次成为新兴政治运动的主导力量,在北非和叙利亚地区得以发展。特别是从伊斯玛仪派中分化出的尼扎里派,因其与十字军的相遇而以“阿萨辛”派闻名,又覆灭在蒙古人西征的铁蹄之下。在著名历史学家志费尼的记述中,被旭烈兀的大军扫荡过后的阿萨辛派山间城堡,“幽冥中的神匠用残暴之笔在每所住宅的门廊上写下诗句:‘这些,他们的屋舍,是一片废墟’”,阿萨辛派尽数被杀。但是,在19世纪的南亚,英印孟买最高法院的一个判决,却使得生活在那里的什叶派社团与历史上的伊斯玛仪派建立了联系。
作者简介
王宇洁:女,1970年生。1993年毕业于西北大学历史系,1996年毕业于西北大学中东研究所,1999年7月毕业于中国社会科学院研究生院宗教学系,获哲学博士学位。原任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、伊斯兰教研究室主任,现为中国人民大学哲学院宗教系教授。中国中东学会常务理事、中国宗教学会理事。研究领域为伊斯兰教,尤其专长于伊斯兰教派和当代伊斯兰教问题的研究。专著有《伊朗伊斯兰教史》《宗教与当代中国社会》《宗教与国家——当代伊斯兰教什叶派研究》,译著有《神之简史》《谁为伊斯兰教讲话?》以及多篇学术论文。